|
Tổng
Luận Mấy
năm nước mới mất, quá xót xa, cơn khủng
hỏang còn ngay trước mắt, suy tư bị lũng
đoạn không đạt được thế thăng
bằng, cho nên không hiểu được lý do tại sao
ta phải chiến bại. Ðã đọc, nghe nhiều
về các lý do giải thích hoặc biện minh hiện tượng
này: tình trạng thói nát bất lực, bất tài cấp
ở lãnh đạo và chỉ huy, tinh thần quân sĩ
thấp, nội gián xâm nhập ngay trong đàu não an ninh
quốc gia, sự sắp xếp chiến lược
của Mỹ, chiến lược Mỹ xoay chiều
ở Thái Bình Dương, phong trào phản chién ở
Mỹ, vụ Watergate,v.. và Mỗi lý do đều có
phần “sự thực” của nó. Nhưng tất
cả đều không thỏa mãn lý trý và dữ kiện
mà lịch sử sẽ chứng minh sớm, muộn gì cũng
sẽ tái diễn sau này. Ðó là dữ kiện “chu kỳ
xáo trộn thăng bằng hóa bất công”, mà người
vô tín ngưỡng cho là luật “thiên nhiên”, như
sự thay đổi thời tiết 4 mùa, nắng gắt quá, tất có bão, và kẻ có đức tin cho là Ý Chúa.
Xã hội ta là một vũng ao tù, ợnước đọng.
Nhiều sự bất công xã hội được ta
chấp nhận coi như vô hại, nhưng kỳ thực
dã làm chậm bước tiến dân ta rất nhiều.
Một trong sự bất công ấy là cái tình trạng
“con vua, thì lại làm vua, con thầy chùa, chỉ quét lá
đa”. Trong xã hội ta, trước ngày di tản
khắp thế giới, làm sao con cái người bán hàng,
chài lưới, binh sĩ, hạ sĩ quan .v.v. có khả năng
tài chánh học thành kỹ sư , bác sĩ, mặc
dầu ở lớp dưới, trẻ con những thành
phần này giói gấp mấy lanả con cái nhà giàu, quan
chức, bác sĩ? Trong một dân số gần 50 triệu
người thời đó, bao nhiêu được người
ngủ trên giường có khăn trắng, bao nhiêu người
ở nhà có máy lạnh? Mà bây giờ, trong số gần 3
triệu Việt hải ngoại, biết bao nhiêu trẻ em
tốt nghiệp kỹ sư, bác sĩ, bố mẹ lúc
mới đến nước tỵ nạn, vì không
biết ngoại ngữ, không nghề chuyên môn, phải làm
2, 3 jobs, với đồng lương tối thiểu? Còn
ai phải nằm ghế bố ,hoặc nhà không có máy
lạnh đâu? Xét lại trong gia cảnh riêng tư
mổi người Việt hải ngoại ai cũng
thấy có sự xáo trộn ấy, một thiểu số
“ kém “ hơn lúc còn ở trong nứơc, nhưng đa
số 90% thăng tiến vượt bực. Hiện
trạng thăng ốbằng ấy đã đựợc
Chúa thực hiện qua “phương tiện chiến
thắng cuả CS”, để xáo trộn từ trên
xuống dưới. Một lớp người bao nhiêu
đời nằm dứơi đáy được
vớt lên mặt, như hiệạn tượng về
ảsinh lý học, giòng máu mới thay thế cho giòng máu
cũ bị nhiễm bệnh, giúp cơ thể tươi
trẻ lại. Nhưng nếu đem 3 triệu người
may mắn đối chiếu với gần trăm
triệu dân ta đang sống trong hệ thống cai
trị CS, với lợi tức hàng năm chỉ vài, ba mươi
đô la, ăn đói, thiếu thuốc chữa bệnh,
đời sống hàng ngày bị những ràng buộc vô
lý, trừ một thiẻu số trắng trợn phè
phởn, thì vẫn thấy cán cân chưa được
thăng bằng. Bất công xã hội, và sự đau
khổ thật ra càng tăng thêm theo phuơng trình lũy
tiến. Nhận xét ấy làm ta phài suy nghĩ sâu hơn
chút nữa. Thì đây hãy soi gương kim cổ thế
giới. Tây phương có nhà chính trị cảnh giác dân:
“Một
dân tộc chỉ đáng đưọc cai trị bởi
thứ chế độ tương xứng với nó mà
thôi !”. Lại có câu tục ngữ khác còn chua chát hơn:
“ Trải nệm nào thì hãy nằm trên nệm dó mà
ngủ”. Trở lại hiện trạng nước ta, CS
thắng trận vì làm “phương tiện cho Thượng
Ðế thực hiện hiện tượng thăng
bằng hóa xã hội”. Không phải vì tài giỏi gì hơn
đối phương. Bên này, có nhược điểm,
nó cũng có. Nhưng vì nhận viện trợ Mỹ, mà
Mỹ là một xã hội “khoáng đạt, tụ do,
dấu diếm coi như lừa dối”, nên báo chí, TV.
Mỹ tự do thổi phồng cái dở của bên này
cho thế giới biết, còn nó và đồng minh là
một phường “tồn tại đựọc là
nhờ lừa bịp, bưng bít”, nên thế giới
chỉ thấy cái hay, cao đẹp mà không bao giờ
thấy cái dở, bẩn thỉu, ty tiện của nó.
Khả năng bưng bít ấy nay hết hiệu lực
với phong trào quần chúng dùng Internet liên lạc.
Những thần thọai hơn 50 năm nay, thế
giới ngưỡng mộ đã lộ chân tưóng là
giả mạo. Tỷ như con người thật của
“Bác (!?). Nhiều tài liệu kiểm chứng bởi các
truờng Ðại Học quốc tế, đánh tan cái hình
ảnh Bác(!) là một người sống khắc
khổ, cô độc, hy sinh cả một đời cho
quốc gia ”. Thật ra ông Hồ là một người
tầm thường như muôn, vạn người khác, thích
ăn ngon, gái đẹp. Ngay trong chiến khu, khi cán bộ
các cấp chỉ có cơm với muối, trên bàn ăn
của ông luôn luôn có rượu vang đỏ, thịt gà,
thịt vịt, phó mát. Ông “làm” cho một thiếu
nữ Bắc Việt mang thai, tránh tiếng chuyển sang
lại cho bộ hạ, xài chán rồi giết đi,
ngụy trang dưới hình thức tai nạn! Ở Pháp
ông lăng nhăng với 2, 3 cô đầm các tài liệu
kia còn ghi rõ danh tính. Ở Tàu, ông mạo tên, cưới
một bà khác!. Chỉ có dân Việt mói thần thánh hóa
con người ây thành “Cha già Của dân tộc”! Mà cũng
chẳng chê trách được ngời dân với lòng
dạ chân thật cổ truyền! Kẻ đáng khinh chê
là ông Hồ, vì đã tự tay viết tiểu sử mình,
mượn tên người kkác, ca tụng, tâng bốc,
gọi mình là “Người, lừa dối nhân dân đang
ngóng trông có một anh hùng để mà tôn sùng. Ông đã
đạt được mục đích. Nhưng nay, nhân
dân đã thấy rõ con người thật của ông
rồi. Tuy còn bị bộ hạ ông cai trị, nhưng
họ cũng đã nói lên điều đó bằng
những câu ca dao, những chuyện khôi hài mà ông là đềợ
tài kể cho nhau nghe, từ miiệng qua tai, mà “ chó săn
“ của bộ hạ ông vẫn không thể nào ngăn
chặn được. “Rồi đây, không biết lúc
nào, nhưng chắc thế nào cũng xảy ra, cái xác
ướp khô của ông sẽ gặp nhiiều “ tai
biến ”, mà kẻ có chút văn minh không dám tưởng
tượng, mặc dầu đó chỉ là cái xác của
một tên đại xảo trá, đăc trọng
tội vơi nhân dân Cái thế hăng say đánh Tây
từ 1946, không phải ông Hồ truyền bá cho
quần chúng, mà chính Tổng Hội Sinh Viên Hà Nội, sau
đêm Nhật lật đổ Tây đã mất công
giảng dạy cho quần chúng, hiểu thế nào là
độc lập và tại sao không thương được
ngoại quốc. Thù ghét ngọại quốc đã
sẵn có trong đầu óc quầạn chúng sãu đậm
nhất trong năm 1945, suốt thời gian Nhật cai
trị Ðông Dương. Nhật vơ vét thóc lúa gây nên
nạn đói thê thảm nhất trong lịch sử năm
45. Ngày Việt Minh lên cầm quyền, dân đã sẵn sàng
chiến đấu cho độc lập, chỉ cần người
cầm cờ lãnh đạo là theo ngay. Không may cho nước
Việt, người ấy lại là ông Hồ! Tinh
thần độc lập laị bị chính tay Việt
Minh làm nguy vong, khi ký Thoả ước ngày 6/3/1946, mở
cửa cho quân lực Pháp trở lại VN, chỉ vì
muốn “mua thời gian” thanh toán các lực lượng
quốc gia khác, dành địa vị độc tôn.
Thắng trận 1975, là ở Thiên Ý, nhưng cũng là công
của dân, không phải công riêng gì của dản, mà nay
đảng đày ải dân quá khổ cực, khổ hơn
cả thời còn Tây cai trị, chia nhau tài sản, lợi
tức, mùa màng, sản vật ngoài biển, trên rừng?
Mặc dầu vậy vẫn có ngưới trước
đây từng hăng say “ăn cơm quốc gia, thờ
ma Cộng Sản”, từng nghe CS xúi dục tố cáo
bạn bè, thân thích bà con, từng che dấu du kích CS xâm
nhập làng xóm đót nhà, chặt đầu dân vô
tội, đả từng lớn tiếng chửi
rủa” Mỹ Ngụy”ỳ thì nay “được
“CS cho nếm mùi vị thiên đàng, thì tất nhiên
họ “tương xứng” với những người
họ đã chọn để cai trị họ, họ
đang nằm trẽn cái “nệm ho tự tay trải”
ra. Họ là đàn cừu không chịu dùng lý trí suy tư,
chỉ “một chiều” nghe những gì đảng nói
với họ. Lúc còn chiến tranh, ngoại nhân còn đe
dọa xứ sở, người dân đành phải hy sinh
một phần nào tự do vì quyền lợi tối thượng
của QuốÔc Gia. Ðó là lẽ tự nhiên. Nhưng khi hòa
bình đã vãn hồi, khi ngoại nhân không còn đe
dọa xứ sở nữa, chính quyền phải trả
lại và bảo vệ các quyền căn bản của
người dân. Trong hiện trang, CS chỉ cho dân hưởng
những tự do căn ằbản trên giấy tờ.
Hiến pháp ghi một đằng, mà thực tế
lại thi hành một đằng khác. Theo hiến pháp, dân
có quyền tự do, nhưng chính quyền địa phương
vẫn có quyền “giam giữ hành chành “ bất cứ
ai, không cần tòa xử, trong thời hạn 2 năm;
hiến pháp tôn trọng tự do tín ngưỡng, nhưng,
đảng xâm nhập 80% “đạo giáo quốc doanhõ
trong hệ thống cổ truyền, hạn chế các
buổi mừng lễ tôn giáo, bắt giam linh mục, sư
tăng, mục sư.; tự do ngôn luận, nhưng ai
tỏ vẻ phàn nàn về những sự thật cả
thế gíới đã biết, như hối lộ, tham nhũng,
lạm dụng, bất lực, thì bắt xử về
tội “bôi xấu chính quyền”, “lạm dụng
quyền tự do” (!) Quen với nếp sống đàn
cừu, tác động theo tiếng gọi của
chủ để được ấm bụng và yên thân,
họ không nhận thấy những điều trên đây
là vô lý, cần phải chống lại. Nhờ ỳ
đầu tư ngọai quốc, và ngân khoản trên 2
tỷ rưỡi đô la của dân Việt hải
ngoại gửi về mỗi năm, đảng nay không còn
là phường "nón cối, dép Bình Trị Thiên"
thuở nào nửa, mà như hình ảnh Tú Xương
tả kẻ đắc thời: “đen thũi đen
thui, cũng lụa là, (chân chưa hết ghẻ)..
vẫn ngồi xe”!) nếm mùi vị trưởng
giả, rồi “nới rộng tay" cho đàn cừu cơ
hội dễ thở hơn trước. Và đàn cừu
quá sung sướng, chẳng dám đòi hỏi gì hơn,
bèn thi nhau, tranh đua, tìm thú vui, hưởng lạc,
bắt chước đảng sống trửơng
giả, để lòe nhau và tự dối nay mình cũng
thuộc giai cấp "thượng lưu mới",
nhất là nhũng kẻ nhanh chân kiếm dược
chỗ làm cho công ty ngoại quốc. Vậy ta
thấy cuộc xáo trộn của Thượng Ðế cũng
đã biến đổi hẳn đời sống vật
chất của đảng và đàn cưu theo đảng.
Cứ vô tư mà suy luận, trong số đảng viên cũng
có nhiều phần tử vì căm thù thực dân, địa
chủ áp bức, quan lại tham ô mà theo CS Nhưng đã
rơi vào lưới quỷ đỏ, ít ai thoát ra ngoài
được toàn thân. Họ đã thiếu thốn, lang
thang nhiều năm trong rừợng thiêng, núi thẳm, thì
nay, Thượng Ðế ban cho cơ hội xả hơi. Vì
đối với Thượng Ðế, trắng đen, Tây
Tàu, CS hay Quốc Gia, mọi người đèu từ
một gốc mà ra, và sau cùng sẽ trở ve một
chốn, để Thượng Ðế phán xét việc mình
làm lúc sinh thời. Trước mắt Thượng Ðế
mọi người đều được săn sóc như
nhau. Vậy CS có cơ hội xả hơi và hưởng
lạc thì cứ dùng cho hợp với Thiên Ý. Cớ sao
lại cưỡng lại luật Trời mang xiềng xích,
tù đày, súng đạn đền ơn lại người
dân đã góp của, góp công, hy sinh cả tính mạng cho
mình trửng thành và chiến thắng? Họ sẽ
phải trả lời về những việc ấy trong tương
lai. Còn một lớp người
nữa cần bàn tới. Ðó là những người
vừa bị đau khổ vật chất vừa uất
hận trong tâm não, vì không chấp nhận được
chế độ CS, nhưng chưa thóat khỏi sự cai
trị của chế độ này.. Ta xót xa khi nghĩ
tới họ. Nhưng ta làm đưọc gì để giúp
họ? Gửi tiền bạc, vật dụng? Ta vẫn làm.
Nhưng chỉ có số ít bà con thân thích chắc
chanắ nhận đủ. Tiền gửi về giúp
số đông trong các vụ thiên tai, phần lớn
phải qua tay C.S phân phối. Không phải tiên tri cũng
biết trươc so ã lớn tiền gưỉ về rơi
vào túi cán bộ đảng. Nhiều chứng cớ
hiển nhiên đã được nhiều Việt hải
ngọai trở về gíúp đồng bào viết báo
kể lại: chính quyền CS luôn luôn theo chân phái đoàn
y tế ngoại quốc tới làng xóm tịch thâu
thuốc men phái đòan phát cho dân làng.! Ăn cướp
công khai, không sợ quốc tế chê, thì khi phát dùm
tiền cứu trợ còn ăn cắp đến mức nào?
Vậy chỉ còn cách cầu xin cho họ đủ
nghị lực nhẫn nhục, dồn lòng hận thù và
ý tưởng ngày trả thù để chờ ngày
loại người ấy bị tàn rụi. CS Việt
mạnh đâu bằng Ðức Quốc Xã của Hitler,
bằng CS. Nga Sô. Thế mà ngày nay, Ðức Quốc Xã
đâu rồi, và lá cờ búa liềm của Nga Cộng
đâu rồi ? Ðộc tài, chế độ phi nhân, vô
đạo, chỉ tồn tại nhiều nhất là
một hay hai kiếp người. Trái lại, tự do, công
bình, lẽ phải là thứ trường tồn trong lòng
người dân khắp mọi nơi. Néron giết tín
đồ Thiên Chúa giáo như giết cừu non. Hai ngàn năm
sau, Thiên Chúa gíao vẫn mạnh. Tần Thuỷ Hoàng đốt
sách, chôn học trò, mấy ngàn năm sau, nền học
Khổng, Mạnh vẫn là đèn soi sáng xã hội Ðông
phương. CS Việt Nam mang tiếng là tàn ác, nhưng
đã ác bằng Néron, Thuỷ Hoàng chưa? Vì qúa ngu nên
không rút các bài học lịch sử để tránh
nạn quật mồ, đốt xương như
những tên bạo chúa khát máu thời xưa. Ðám dân
Việt không may đang ở trong thành phần khổ
cực cùng kịêt ngày nay có lẽ nên cắn răng
chịu đựng, dồn tâm tư nghĩ tới ngày”
vật bất đắc kỳ bình, tắc minh”,
trời đất bị ép qúa, phải bùng nổ ra ngày
trả lại cho CS và cháu con nó, nỗi cơ cực
hiện tại cuả mình. Khả năng giúp con người
chiụ dựng đựơc khổ đau và tủi
nhục la”ợ ý chí nhất quyết trả thù cho
được. Gần đây, ý chí ấy đã ngang nhiên
bộc phát trong nhiều phản ứng của nhân dân:
biểu tình chống chính quyền địa phương
tại Nam Ðịnh, Thái Bình, Xuân Lộc, biểu tình trước
Quốc Hội, đòi lại ruộng đất bị trưng
thu, bạo động tại Kim Nở, Thọ Ðà,
Quỳnh Phụ, Ðắc Lắc, An Giang vơi một
phụ nữ mỗ bụng phản đối đàn áp tôn
giáo. Nhưng cho đến nay, CS chỉ tiểu xảo và
tàn bạo, nhưng thiếu “tinh tế” (finesse, theo Pháp
ngữ) và cũng không nhớ lịch sử để
nhận định sự thật đang diễn tiến
trước mắt mà thích ứng, đổi thay.
Sự thiếu “tinh tế” ấy tác giả có một
dịp chứng nghiệm trong quá khứ, để “khoái
chí” một mình: Khoảng tháng 3 năm 1946, sau
chuyến phó hội từ Pháp về, ông Hồ được
mời đi trên chiến hạm Lamotte Picquet, tiện đường
trở lại Viễn Ðông. Thửy thủ chiến
hạm cảnh cáo khéo chủ tịch bằng cách tặng
cho một quả đại bác của chiến hạm.
Chủ tịch không hiểu ý nghĩa ngầm của món
quà (nếu tinh, sẽ hiểu là nó hỗn, ý muốn
dọa, nếu mình không ngoan, thì nó sẽ cho ăn đạn
thật chứ không phải thù đạn đồ chơi)
hân hoan nhận. Cả chính phủ cũng chẳng có ai
hiểu nổi nổi điều ấy, lại còn ngu mang
ra trưng bày trong phòng triển lãm cho du khách, có tác
giả đến xem rồi cười thầm trong
bụng, vì còn giận vụ ăn cướp cơm chim
chiều tháng 8 năm ngóai. Nhưng đó chỉ là cái
ngu vụn vặt. Ngu lớn khi xem Mỹ là “kẻ thù xâm
lược,” gây ra chiến tranh giết dân, phá nước,
gây tang tóc cho hơn 6 triệu gia đình đồng
bào, phá hoại hàng ngàn tỷ đô la, để rồi
cuối cùng phải xin kêt thân với Mỹ, năn
nỉ, được Mỹ đối xử như
bạn? Nếu có “finesse”, và biết lịch sử, thì
đã biết Mỹ không cần “chiếm đất”, như
Pháp, hay Anh. Cũng có, nhũng từ trước thế
chiến 1, thời gian Mỹ chưa trở thành cường
quốc kinh tế. Sau này Mỹ chỉ canả thị trường
tiêu thụ, không cần thuộc địa. Chính sách
của Mỹ là mong thế giới hòa bình, mọi
quốc gia dư ăn dư mặc, để còn dư
tiền tiêu thụ hàng hóa do Mỹ sản xuất.
Nếu thiếu thị trường, xuất cảng ngưng,
sản xuất cũng ngưng luôn, gây nên nạn thất
nghiệp, tai hại cho nhân công, cho người đi
bỏ phiếu, cho chính phủ và toàn dân Mỹ. Dân
tộc Mỹ lại là một dân tộc “cởi mở,
tự do” nhất thế giới. Nơi nào có độc
tài, phản nhân quyền là nhảy vào. Sau khi thế
chiến thú 2 kết thúc, De Gaulle của Pháp không chịu
hiểu cái đau khổ nhục nhã dân mình phải
chịu trong thời Ðức chiếm đóng, nhất
quyết trổ lại làm bá chủ Ðông Dương, có
lẽ vì mong xây dựng lại nền kinh tài suy sụp
sau những năm chiến tranh và bị Ðức vơ vét,
nhờ những kho tài sản trên thuộc địa cũ.,
không hiểu có ngọn gió mới đã thổi ra trên
đó từ ngày bị Nhật đánh bại trong một
đêm. Vậy mới thảm bại tại Ðiện Biên
Phủ. Còn ngoan cố bày ra trò bù nhìn, nhưng nhân dân
miền Nam không rơi vào bẫy, hững hờ cho Tây
chết người, phí của, vô ích. Mỹ mới ra tay
ép Tây chịu để một người Việt Nam
trong sạch, nởi tiếng chống Tây, làm Thủ Tướng
miền ả Nam, rồi Mỹ viện trợ giúp trở
nên phú cường, thành một thị trường tiêu
thụ tương lai cho kỷ nghệ Mỹ. Mỹ đâu
có tham vọng đất đai cai trị? Ngay trong các nơi
có cố vấn Mỹ giúp, họ đóng vai “cố
vấn trong cái định nghĩa tinh khiết nhất”,
không hề được chỉ huy một người
hay cơ sở Việt Nam nào. Mặc dầu sự
thậỳt như vậy, C.S ngoan cố, nhất định
vu khống đồng bào Miền Nam là “ngụy tay
sai của Mỹ”! Giá thử CS tinh tế hơn, không đến
nỗi “quá chậm hiểu”, mà sau khi Mỹ bắt
đầu can thiệp vào Việt Nam, cũng khôn khéo (!) như
bây giờ, “mơn trớn, thư đi tờ
lại” với Mỹ, bàn chuyện kết thân, thì
chắc chắn Mỹ đã hân hoan, và toàn dân
Mỹ đã triệt để ủng hộ một chương
trình viện trộ đại qui mô cho Xã Hội Chủ
Nghĩa miền Bắc, song song với viện trợ
Miền Nam Dân Chủ, với điều kiện là ai
ở yên vùng nấy. Có thể Nga, Tàu không nhìn giải pháp
này với cặp mắt thiện cảm. Nhưng trong khi
long hổ tranh hùng, thái độ khôn ngoan nhất là
“đứng bên ngoài nhìn”. Khi có bên sáp thắng, sẽ nhảy vào đánh “hôi”, để lúc chia phần tước
dựơc của kẻ bại, mình cũng có phần.
Trong trường hợp bất đắc dĩ phải
lựa chọn ngay khi cuộc tranh hùng đang tiếp
diễn, thì phải sáng suốt chọn phe có nhiều
triển vọng thắng vì giàu có, vũ khí nhiều và
tinh xảo hơn. Người quan sát vô tư phải
nhận thấy tuy hai bên cùng là cường quốc nguyên
tử, và mặc dầu Nga nhiều sư đoàn bộ
binh hơn Mỹ, nếu xảy ra chiến tranh “thực
sự”, Nga không thể cầm cự lâu dài vì kỷ
nghệ và kỷ thuật kém xa Mỹ, không cho phép thay
thế kịp thời tổn thất trên chiến trường,
trong lúc Mỹ đủ sức, nhờ nền kỷ
nghệạ và kỷ thuật cao nhất thế giới. Ðức
bại trận chỉ vì thiếu bộ phận thay
thế cho xe tăng và phương tiện di chuyển,
thế giới ngày nay còn phải thán phục khả năng,
kỷ luật quân sĩ, và nghệ thuật chỉ huy
của tướng tá Ðưc. Bởi vậy, “hung hăng”
mãi trong thời chiến tranh lạnh, kết cục, nay Nga
lại phải cầu thân, xin Mỹ viện trơ!. Tàu
đông người nhưng đối vơi Mỹ,
chỉ còn ấu trĩ. Chỉ một việc nhỏ
được buôn bán dẽ dàng vói Mỹ, mà Quốc
Hội nước này, xét đi, xét lại, chê cái này,
chỉ trich cái kia, coi không ra cái thể thống gì, mãi
rồi mới chịu cho phép (!) như một đặc
ân của thượng quốc! Lại còn cái nhọt Ðài
Loan nữa. Lũ ngang bướng này chỉ có mảnh
đất nhỏ bằng bàn tay, mà nhất định
đòi tự trị, không chịu sát nhập vơi
khối lục điạ khổng lồ. Chỉ có khoảng cách 1 cây số rưỡi, mấy năm
gần đây, hai bên vẫn còn từ bờ bên này
phóng thanh mắng chửi bên kia. Quân đội lục
địa trên 2 triệu, của Ðài Loan vài trăm ngàn.
Thế mà Tàu vẫn chưa dám đụng tới Ðài
Loan, vì Mỹ “cảnh cáo”(?!). Vậy trong gỉa
thuyết CS sáng suốt “chọn thân” với Mỹ ngay
từ sau khi có Miền Bắc, dám có can đảm như
Tito bên Âu Châu, tach rời khỏi vòng cương
tỏa cuả Nga, thì sẽ không có chiến tranh với
những tỏn thất về sinh mạng và tài sản suốt
20 năm. Hai phe cùng là đồng minh với Mỹ cùng
nhận viện trợ Mỹ, thì việc thống
nhất vẫn xảy ra, nhưng trong tinh thần dân
chủ thực sự, như kiểu áp dụng tại
Mỹ, tranh chấp dân chủ giữa 2 chánh đảng.
Ở Mỹ thì Dân Chủ tranh với Cộng Hòa. Ở VN
thì Miền Bắc xã hội, Miền Nam Cộng Hòa.
Tiếc thay! Sự tham lam, lòng ích kỷ của CS đặt
quyền lợi đảng trên Quốc Gia và Dân Tộc,
đã bẻ gẫy tương lai toàn dân nát vụn!
Nhận đinh như thế, sẽ thấy rõ, CSVN quả
đã mang tội nặng với dân tộc. CS không bao
giờ muốn có sự phân chia quyền hành. Nếu đảng
ở Mỹ, và nếu đảng là “dân chủ”, thì
sẽ mưu toan tiêu diệt đảng “cộng hòa”.
Nhưng ở Mỹ, thì chắc chắn là đảng
sẽ bị dân chúng vác cờ, biểu ngữ đi
biểu tình phản đối trước khi nổ súng
quét sạch đảng đi. Vì dân tộc này phải
“tương xứng với chế độ cai trị nó”,
không bao giờ dung túng loại chế độ hủ
lậu này. CS mang trọng tội vơi quốc dân,
lại còn lưu tiếng trong lịch sử là phường
tiểu nhân, trả thù một cách phi lý. Mình gây ra
chiến tranh, chiến sĩ Miền Nam vô cớ bị
tấn công phải chống lại. Nếu mình chống
lại kẻ tấn công, mình tự khen là anh hùng. Người
ta bị mình tấn công, chống lại, cớ sao lại
buộc vào tội phản quôc? Tự cổ chí kim,
chiến trận tàn, chiến sĩ hai phe chỉ còn là con
người. Trong cả đảng CS chắc chẳng có
“đồng chí” nào còn nhớ được bài thơ
cuả Victor Hugo “Buổi chiều sau trận chiến”
sao? Một tướng vừa thắng, cưỡi
ngựa thám sát chiến trường. Nhìn thấy một
thương binh địch gần chết. Ông cho ngựa
tơi gần. Nghe tiếng vó ngựa, tên này rên khe
khẻ: “Nước, xin cho tôi giọt nước!”
Vị tướng dừng ngựa lại, tháo bi đông nước
trên yên, trao tuy tùng bảo cho thương binh uống. Anh này
gựơng dậy, bỗng thấy người đã
đánh bại mình, bèn rút súng nhắm vào đầu ông
tướng vừa chửi thề, vừa bắn. Ðạn
xuyên qua mũ, con chiến mã chồm lui mấy bước.
Nhưng vị tướng rất “cao sang” nói với tùy
tùng: “Cứ tiếp tục cho hắn uống đi”.
Kẻ thất trận còn có cớ đẻ căm thù. Nhưng
năm 1975, CS nhờ Ý Trời chiến thắng, còn ty
tiện bày ra cái trò trả thù kẻ đối thủ cũ,
tuy đả buông tay súng, vì lý do này hay lý do nọ, tù dày
hàng chục năm với cái chiêu bài khôi hài “cải
tạo”. Cải tạo về cái gì? Về tội hay
sai lầm đi theo Mỹ ư? Thì bây giờ từ trên
xuống dưới, nếu còn liêm sỉ, nên dắt nhau
vào nhà tù mà "cải tạo" với nhau đi! Cả “nhà
nước” trải thảm đỏ tiếp rước
Tổng Thống “mãn nhiệm kỳ” của Mỹ hay
cố viếng thăm! Sau hơn 20 năm phá hoại
xứ sở, giết đồng bào vô ích, CS đạt
được mục đích cướp đoạt giang
sơn và được làm thân với Mỹ. Rồi
đây CS sễ có dịp học thêm văn minh nhờ
sự giao thiệp thương mại hàng ngày với
đại diện các xí nghiệp Mỹ, như sau ngày vào
Nam, dần dần biết cái ghế đi cầu bằng
sứ không phải là chậu thau rửa mặt, hay là cái
thùng dùng vo gạo như “cán bộ ta” vẫn làm lúc
mới đến ở trong các nhà lớn tại Sài Gòn.
Có thể do đó mà CS thấy được bản thân
và con cháu mình khó lòng tránh được sự trả thù
ghê rợn của một dân tộc bị lừa gạt,
áp chế, đói khổ tận cùng tromg hàng chục năm.
Mà còn kéo dài thời gian đau khổ này càng lâu, sự
trả thù và cách trả thù chắc chắn còn ghê
rợn hơn nữa. Không đoán được cái đầu
óc mác xít có hiểu được như vậy không? Nhưng
đó là cái động cơ để Chúa tái diễn
cuộc thăng bằng hóa sẽ tới. Khi nào? Một giây
của Chúa là 10, 20 năm của người thế. Hy
vọng là trong “giống Cùi” còn có tên sống sót trên
đời để vỗ tay đại diện
“giống Cùi”, ăn mừng với nhân dân Việt khi
ngày ấy tới! |